לרב מגילה בזמנה נקרא אפילו ביחיד ושלא בזמנה אלא בעשרה

נשים חייבות במקרא מגילה

יגעתי בתורה ולא מצאתי אל תאמין 

המודר מחבירו אסור בדריסת הרגל לרבי אליעזר

אין קורין מגילה בשבת - משום שעיניהם של עניים נשואות למקרא מגילה

מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לניסן

מחלוקות תנאים אי מוקף חומה הוא מימות יהושע בן נון או מימות אחשורוש 

זבולון התרעם על מדותיו

מנצפ"ך צופים תקנום

אין בין זב הרואה שתים או שלש אלא קרבן

חייבי כריתות שהתרו בו ולקו - ונקלה אחיך לעיניך

משחרבה שילה הותרו הבמות

ויהי בימי - לשון צער

לרבי יהודה בזמן הזה אין מקדימין

תפילין ומזוזות אינן נכתבים אלא בלשון הקודש

צריכים  מזובו לרבות שבעה נקיים לזב בעל שתי ראיות

בשכר שמספקים מים ומזון 

אין בין מרובה בגדים למשוח אלא פר

מקור שבני פרזים בי"ג ובני המוקפים בי"ד 

לרבי יהודה שיטת רשב''ג שלא התירו אלא יווני היינו בספר תורה

אין בין במה גדולה לקטנה אלא פסח ושאר קרבנות שקבוע להם זמן

ואלו מאחרין כשחל בשבת - אקדומי פורענותא לא מקדימין

אין הקדוש ברוך הוא שמח במפלתן של רשעים

חייב לקרות בלילה ולחזור ביום

עיר גדולה שחרב מעשרה בטלנים

משלוח מנות - שתי מתנות לאיש אחד

עשיית מלאכה בימי הפורים - נטיעה של שמחה

טומאת ידיים במגילות

כהנים לויים וישראלים מבטלים עבודתם לשמוע מגילה 

קיסרי וירושלים - אמלאה החרבה

קלעע ההיכל היו לפנים מעובי החומה שלא בנסו הבונים

מת מצוה עדיף מתלמוד תורה

אין בין טהור מתוך הסגר למוחלט אלא תגלחת וציפורים 

מתי קורין מגילה בטבריה (שהיא רקת)

חייב אדם לבסומי - קם רבה ושחטה לרבי זירה

רמז ממגילה שנקראת בי"א וי"ב